|
DomHerren
Rektors för LäroVärket sidor
LäroVärket
DomHerren's/Nordiclight's
LäroVärk för olydiga undergivna flickor
Administration och regler
Skolledningen
Regelvärket.
Regler och rutiner.
Klädsel, skoluniform
Undervisningsmateriel,
Kurslitteratur
Bilder från undervisningen
Kursplaner och betyg
Kursplaner
Betyg och bedömning
Ämnen
Schema
Temaarbeten,
läger, utflykter,
exkursioner mm
Lagar och förordningar.
Aga i skolan
SLUg /Skollag för undergivna
2009
LUg09 /Läroplan för undergivna 2009
IUP /Individuell utvecklingsplan för
undergivna
Undergivnas vård,
KUV
Aga i skolan
Bestraffningar i skolan
Expeditionen
Snabblänkar till samtliga sidor
Lärarrummet
BDSM ur dominantas perspektiv
Klassrummet
BDSM från undergivnas horisont
Konferensrummet
Om undergivnas vård
Konferns om Undergivnas vård, KUV
Skolbiblioteket
Kunskapslänkar
Skamvrån
Bildgallerier
Slöjdsalen
En sida om tillverkning av kläder,
läromedel och annat som ger skönhet i livet
Uppehållsrummet
Noveller,
Filmclip och Humor
Sinnenas rum
Rum för njutning
Skolan förr i ord och bild
Uppfostringsanstalten
Skolans övriga utbildningsformer som
Inkvisition, Tortyr mm
_________________
Triadens sångbok
Sånger till slavinnorna
och andra sånger
Länkar till klubbar mm
Om Du söker likasinnade
i Göteborg, Sveriges "hetaste"
BDSM-stad sök här.
|
Vett och etikett
Dukningsregler
- Besticken placeras utifrån och in i den ordning
de används, alltså inte i storleksordning.
- Sådant som äts endst med gaffel, såsom hummer,
placeras till höger vid handen som greppar. Detta
gäller även soppsked.
- Efterrättsbestick placeras ovanför tallriken.
Skedens skaft placeras åt höger, gaffelns åt
vänster.
- Sallads- och brödtallrik placeras till vänster
om kuvertet.
- Servetten placeras på tallriken eller till
vänster om den.
- Glas placeras från höger till vänster i den
ordning de används. Snapsglas placeras till höger om
ölglas. Vattenglas står alltid längst till höger.
Serveringsregler
- Allt torrt serveras från gästens vänstra sida.
- Mat, sås, gelé, fromage, sorbet.
- Allt vått serveras från gästens högra sida.
- Soppa (i sin tallrik), buljongkopp, drycker.
- Det gästen tar för sig av själv serveras från
gästens vänstra sida.
- Gästen tar då för sig, med hjälp av båda
händerna, i ett eller två "tag" och lägger sedan
tillbaka besticken snyggt och prydligt efter
sig.
- Fat som skickas runt
- Fat med mat skickas motsols,
buteljer/karaffer med drycker skickat medsols.
- Servering av vin
- Glas med rött vin fylls till två tredjedelar
eller en bit från brädden, vitt vin till två
tredjedelar eller något mindre.
- Den som serverar av vinet skall hålla
buteljen med rättvänd hand. Den andra handen
(armen) placeras ofta bakom ryggen
|
|
Dukningsregler
 |
| |
|
| Etikettdoktorn |
Etkettdoktorn
Vett och etikett - En sida om gott uppförande
Vett och etikett
Vett och etikett på
fest och kalas/Arla
Kindpussar och annat |
| |
|
| Att vika servetter |
Hemtex
Duni
Napkinfolding guide
PartydagsInspirationsbutiken |
| |
|
| |
|
| |
|
| |
|
|
tikett
(fr.étiquette 'märke', 'påskriftsedel',
'etikett, eg. 'uppsatt
lapp'), sammanfattande
benämning på de inom ett
samhälle eller en grupp
tillämpade yttre formerna.
Medan etiken diskuterar vad
som är rätt eller fel i
moraliskt hänseende kan
etiketten sägas omfatta de
sedvanemässigt utbildade och
accepterade reglerna för
beteende och uppträdande,
främst i offentlig miljö.
Den
amerikanske antropologen
Erving Goffman har
framhållit etikettens
kommunikativa funktion. De
som följer dess lagar
kommunicerar därigenom sin
egen kulturella ställning. I
ett homogent sällskap
utrycker de en kulturell
värdegemenskap, medan
effekten blir den motsatta
när individerna har olika
kulturell bakgrund. Även om
etiketten kan sägas vara en
del av den mänskliga civilisationensprocessen
förknippas den vanligen med
de övre samhällsskikten. Den
utgör här ett viktigt medel
att avgränsa dessa från
andra sociala grupper och
att rangordna dessa från
andra sociala grupper och
att rangordna individer.
Även om det traditionella
bondesamhället också hade
sina regler för uppträdandet
är termen etikett i
allmänhet förbehållen den
borgerliga kulturens
rituella umgängesmönster.
Etikett kan, som namnet
antyder, vara skriftligt
fixerad. Så är fallet ifråga
om de ceremonier av olika
slag som förkommer vid hovet
och inom diplomation, medan
de kyrkliga ceremonierna är
infogade i olika slags
ritualböcker. Etikett har
dock främst varit en
tillämpning av sedvanan, och
i den högborgerliga
uppfostran sökte man länge
införliva i sitt tänkande
etikettmedvetandet både
genom undervisning och
övning. År 1620 översattes
Erasmus av Rotterdams
klassiska uppfostringsbok
till svenska under rubriken
En gyldene book, om unga
personers sedhers
höffwelighet. Från
1700-talet har praktisk
handledning i etikett även
lämnats i särskilda
s.k.etikettböcker.
|
|
|
|
|